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Na quarta-feira, 13, o tema do II Col&oacute;quio Nacional de Cultura e Poder: Territ&oacute;rios e Identidades da Universidade Estadual do Paran&aacute; (UEPR/Campus Campo Mour&atilde;o-Fecilcam) foi sobre a constitui&ccedil;&atilde;o de territ&oacute;rios paranaenses, destacando-se Campo Mour&atilde;o e regi&atilde;o. Para falar sobre o assunto, tr&ecirc;s professores especializados em suas respectivas &aacute;reas abordaram aspectos diferenciados a respeito da coloniza&ccedil;&atilde;o, apropria&ccedil;&atilde;o e constitui&ccedil;&atilde;o de Campo Mour&atilde;o.<br />
O professor doutor Erneldo Schallenberger, da Universidade Estadual do Oeste do Paran&aacute; (Unioeste), falou sobre a origem do Guair&aacute;, essencialmente acerca das rela&ccedil;&otilde;es entre os brancos e os &iacute;ndios. O professor&nbsp; chamou a ten&ccedil;&atilde;o para a vis&atilde;o que tem entre dominador e dominado, afirmando que &eacute; necess&aacute;rio desconstruir essa perspectiva. &ldquo;As reflex&otilde;es s&atilde;o muito mais complexas. Havia resist&ecirc;ncia de identidades, negocia&ccedil;&otilde;es de culturas, rela&ccedil;&otilde;es de trabalho. A subjuga&ccedil;&atilde;o n&atilde;o foi t&atilde;o violenta&rdquo;, argumenta. <br />
J&aacute; o professor doutor L&uacute;cio Tadeu Mota, da Universidade Estadual do Maring&aacute; (UEM), apresentou os primeiros habitantes da regi&atilde;o de Campo Mour&atilde;o, que, de acordo com ele, datam de sete mil anos atr&aacute;s. Mota ressaltou a quest&atilde;o de ocupar as terras e dar nomes &agrave;s mesmas, retomando as nomina&ccedil;&otilde;es ind&iacute;genas da regi&atilde;o das tribos Guarani e Kaingang. Campo Mour&atilde;o era os Campos do Mour&atilde;o tamb&eacute;m conhecido por Kuaracibera, pelos Guarani, e Pahy-ke-r&ecirc;, pelos Kaingang.<br />
Como toda a coloniza&ccedil;&atilde;o estava ligada &agrave; igreja, o professor Dr. Jurandir Coronado Aguilar, da Pontif&iacute;cia Universidade Cat&oacute;lica (PUC/Londrina), abordou as quest&otilde;es referentes &agrave; expans&atilde;o territorial e a expans&atilde;o eclesi&aacute;stica que aconteciam concomitantemente. Para Jurandir, n&atilde;o h&aacute; como dissociar a igreja, o catolicismo da &eacute;poca, das ocupa&ccedil;&otilde;es que ocorreram na regi&atilde;o, assim como em todo o Brasil. &ldquo;A igreja n&atilde;o s&oacute; acompanhava, como tamb&eacute;m participava e integrava o processo de coloniza&ccedil;&atilde;o&rdquo;. Segundo o professor, anteriormente, os espa&ccedil;os eram determinados pelas par&oacute;quias. Ele cita o exemplo de Campo Mour&atilde;o que deixou de abranger o munic&iacute;pio de Peabiru quando ocorreu a cria&ccedil;&atilde;o da par&oacute;quia peabiurense. <br />
Para o estudante de Hist&oacute;ria, Bruno Ropellato, os temas abordados foram muito bem entrela&ccedil;ados pelos palestrantes. Ele diz que se identificou com o assunto. &ldquo;&Eacute; a linha que quero seguir, sobre religi&atilde;o&rdquo;, explica, afirmando que quer pesquisar a religi&atilde;o como um todo. &ldquo;Como a religi&atilde;o ind&iacute;gena, por exemplo&rdquo;.&nbsp; O professor Erneldo defende que deve haver mais pesquisas sobre a Hist&oacute;ria Regional. &ldquo;Para recuperar a mem&oacute;ria e as tradi&ccedil;&otilde;es cultuadas nos espa&ccedil;os vividos, para que possam referenciar suas identidades&rdquo;. <br />
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