Prezada autora,

Seu manuscrito "COLÉGIO SALESIANO DE SANTA TERESA EM CORUMBÁ-MS E AS OBRAS EDUCACIONAIS E ASSISTENCIAIS ADJUNTAS (1899-1972)" foi avaliado pelo Conselho Editorial e Pareceristas Ad-hoc e necessita de revisão e alterações, conforme indicações dos pareceristas, para ser publicado na Revista NUPEM.

Segue abaixo o parecer final com as considerações dos avaliadores.

A fim de facilitar o processo editorial, as alterações realizadas no texto devem ser indicadas em outra cor, e o manuscrito deve ser encaminhado via sistema na opção "Versão do autor" da submissão já efetivada até o dia 25/08/2014.

Agradecemos uma vez mais o interesse em publicar na Revista NUPEM.

Atenciosamente,
Frank Mezzomo
Editor

Parecer Final: Favorável à publicação desde que atendidos os apontamentos abaixo destacados.

Um aspecto que julgo necessário destacar no texto é a finalidade das distintas congregações religiosas que vieram em missão para o Brasil, especialmente nos finais do século XIX, dentre elas a salesiana. Recomendo a leitura de autores que tratem da relação entre a obra missionária salesiana e os propósitos da romanização da Igreja no Brasil, que passa pela fundação de colégios alinhados à mesma. Essa reflexão dará um novo tom ao texto. Recomendo especialmente a obra de AZZI, Riolando. O estado leigo e o projeto ultramontano. São Pulo: Paulus, 1994 (existem outras edições) que dá uma idéia geral sobre o tema.

Há que se fazer a diferença entre a literatura interna da instituição (congregação) (BAEZ, BIANCO, DOURURE, SCHNEIDER etc.), os memorialistas locais, a historiografia da romanização e o próprio processo histórico, marcado pela contradição. Aliás, grande parte da bibliografia se apóia nessas fontes internas ou locais, sem discuti-las e cotejá-las com o processo histórico. Quando “compramos” essas idéias de forma direta, corremos o risco de ou absorvê-las como verdades ou de simplesmente criticá-las como erros históricos. Não podemos esquecer que a escrita pode expressar os interesses aos quais esses distintos agentes se vinculam e que, para eles, são legítimos.

O que se observa em algumas considerações (p.07, 08, 18, etc.) não é descaso com o conflito ou os interesses das classes mais favorecidas, mas é exatamente o apagamento dos conflitos e a afirmação do modelo romanizador (fidelidade ao papado, adesão a uma proposta espiritualizada, a distinção entre educação para as futuras classes dirigentes e educação para os menos favorecidos etc. e isso vai acontecer na maioria dos colégios católicos do período). É por isso que a escrita de Dourure não mostra os salesianos fora da ação missionária: é porque, para a congregação, o centro da atividade religiosa no período é a expansão do programa romanizador.

A viabilidade da ação educativa e missionária, sem dúvida, é atravessada pelas questões econômicas: “haverá vantagens para a Congregação”. Esse é um dado que não pode ser ignorado ou atribuído apenas a finalidades de enriquecimento e poder.
Um dado muito instigante do trabalho (sugiro aprofundar isso em pesquisas futuras) são as tensões entre o padre AngeloCavatorta e o pároco Constantino Tarzio. Ambos representam duas faces da mesma Igreja: uma que reafirma sua fidelidade incondicional a Roma e outra que se mostra favorável às políticas liberais da Unificação Italiana.  O padre Tarzio, embora suspenso, possuía o apoio da colônia italiana.

Quando Dourure menciona a presença e a ação dos anticlericais (p. 10) não está desconsiderando o conflito, pelo contrário, deve ter considerado tão perigoso que o apagou na escrita. Os conflitos pela permanência ou retirada da obra salesiana da cidade são a expressão das contradições da Igreja que tenta se afirmar dentro do território nacional, especialmente em áreas vistas como promissoras. Parece ser esse o caso, posto que a elite articula e promove a permanência da congregação em Corumbá.
É necessário uma revisão das referências bibliográficas, tanto na forma, como na inclusão de autores como CHARTIER, que não consta das referências nem fica clara a sua inclusão. As referências devem ser elaboradas em conformidade às normas da Revista NUPEM.

Há partes do texto, sobretudo aquelas descritivas, que podem ser sintetizadas ou suprimidas, visando maior objetividade e clareza na apresentação da ideia central do manuscrito.

Comentários gerais
Há muitas informações sem fonte e incorporação rápida do discurso das fontes eclesiásticas e da própria Igreja. Há várias informações interessantes no texto, mas furta-se de analisar à luz de categorias de análise mais detidas, mais pontuais. Por fim, pode-se dizer que o texto introduz um debate interessante, todavia se perde em maior análise pelo amplo recorte espacial e pelas singularidades dos períodos que aborda. É oportuno um aprofundamento sobre o contexto geral do ensino, assim como das singularidades do ensino e trabalho salesiano em Corumbá.
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