Rever as seguintes passagens, que creio foram digitadas de forma equivocada:

A conversão religiosa fez com que, de certa forma, eles passassem a reavaliar o seu próprio universo espiritual, atribuindo-lhe, muitas vezes, valores negativos, a ponto de gerar em algumas antipatias ou aversão à sua cosmologia tradicional (CÂNCIO, 2016, p. 128). 
O mesmo autor explica que tanto as mulheres quanto as crianças interagem com os não indígenas por maio da língua indígena, e diz que a maioria das mulheres fala pouco, mas entende bem a Língua Portuguesa.
). Na Guiana, ela aprendia a Língua Inglesa na escola, mas a aquisição da Língua Wai-wai se dava no dia a dia, sem que fosse necessário a existância da ﬁxação gráﬁca do discurso. Iniciavam ali as preocupações de uma mulher que passaria a viver os conflitos entre oralidade e escrita em um novo cenário.        
[...] a intolerância linguística existe e é tão agressiva quanto outra qualquer, pois atinge o cerne das individualidades. A linguagem é o que o homem tem de mais intimo e o que representa a sua subjetividade. Não é exagero, portanto, dizer que uma crítica à linguagem do outro é uma arma que fere tanto quanto todas as armas. 
Assim, é possível veriﬁcar tanto nas falas de Shoni Wai-wai quanto de Jombrãm Apinayé a força do discurso do colonizar, como uma forma de colonialidade, o que pode ser relacionado a uma tradição monolíngue e à ideia de raça, categorias construídos na dicotomia branco-europeu-racional-civilizado/subalterno-irracional-natural-nãocivilizado-não-humano, sendo vistos como subalternos os indígenas (QUIJANO, 2000, p. 3). Onde começa e onde termina essa citação?