Toma por base a produção de Saviani, para discutir isoladamente o conceito de hábito,  desconsiderando a base teórica do autor, que é marxista e aponta no sentido de uma leitura ampliada dos problemas educacionais, articulados com a totalidade histórica em que se colocam.

O campo empírico é muito restrito e é abordado de modo superficial