Portanto, existe uma mistura conceitual, o autor recorre a Bourdieu, e não desenvolve a sua pretensão antropológica no estudo. Em relação a Foucault, a História da Sexualidade se faz necessário, pois, no título remete a lugares de verdades, tecnologias de si, ou seja,  conceitos como a "verdade do saber", "o uso dos prazeres" e "o controle de si" de Foucault não foram desenvolvida. Vejo que o autor não tem compreensão desses conceitos chaves para desenvolver o assunto como colocado no título.