A temática apresentada no texto é muito relevante, mas fundamentação teórica pautada na abordagem histórico-cultural ficou frágil no que se refere à forma como Vigotski concebe as emoções no desenvolvimento humano. O texto faz referência a Espinosa, filósofo que influenciou de maneira importante os estudos de Vigotski, mas não aprofunda nos argumentos vigotskianos na compreensão das emoções. Baseando-se em Espinosa, Vigotski criticou o caráter mecanicista que marcava os estudos das emoções, afirmando que as explicações que levavam em consideração apenas os processos corporais, não contemplavam as qualidades superiores das emoções humanas. Vigotski assume uma perspectiva de desenvolvimento para as emoções, esclarecendo que elas sofrem uma evolução, deslocando-se do plano orgânico para o plano simbólico, no qual os processos de significação e sentido são construídos. Vigotski afirma que há um refinamento nas formas de manifestação das emoções, evoluindo das emoções primárias para experiências emocionais superiores. Vigotski não desconsiderou a base biológica, pois as emoções são da ordem do biológico, mas defendeu que, em conjunto com outras funções psicológicas, nas interações sociais as emoções ganham complexidade e possibilitam formas de atuação mais conscientes. Desta forma, para se discutir as relações entre afeto e cognição, significa que ao assumir o deslocamento das emoções para o plano simbólico, é fundamental se considerar os elementos mediadores nos processos de significação das experiências emocionais, que vão marcar e conferir aos objetos culturais um sentido afetivo. Os processos de ensino e aprendizagem se constituem em relações que envolvem modos de sentir e pensar. Esse é, em linhas gerais, a forma como Vigotski aborda as emoções.
No texto, há erros de digitação que estão realçados em cor. Os grifos se referem à inconsistência conceitual/teórica ou ainda em relação à organização da pesquisa